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傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。茶道具茶杓 建仁寺7代管長 竹田益州 銘千歳の翠 共筒共箱 ／ 茶道。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。茶杓 秋の歌銘 二代 池田瓢阿(造) 共筒 共箱 | 古美術ささき。唐銅 切合朝鮮風炉 真形釜付き 畠春斎 一ノ瀬宋辰 茶釜 茶道具 茶器。水指　朱泥　草紋　一位窯 田中一晃　氏作　共箱入。神社寺院の扉の高級装飾金具　16枚。【大井戸茶碗　有楽 】古美術 朝鮮古陶磁器 李朝 青井戸 茶碗 時代物　喜左衛門。AntiqueKanzashiHairpinFamilyCrestかんざし家紋。沈壽官 薩摩焼 骨董 茶道具 煎茶道具 煎茶碗 抹茶碗 割烹 料亭 懐石料理。独楽菓子器 高杯 表千家十二代家元 惺斎書付　C749。煎茶道具　涼炉台　　炉台。西村徳泉 筒花入 久田流十二代 尋牛斎花押の名品！7248。32『黒釉彩 壺 共箱』　/骨董品 古美術 アンティーク 古玩。【七福】　瓶子　古瀬戸 骨董　古美術　鎌倉　発掘　呼び継ぎ　堀の手。螺鈿細工 笛吹童子 香合 共箱入り。高取焼　耳付水指　十四代　亀井味楽　茶道具。明治工芸品　川本桝吉　瀬戸焼　瓢箪花瓶　里帰り。重箱 6個揃 塗り 江戸時代後期 天保 希少品。◆茶道具　茶碗いろいろ12点 ◆橋本紫雲 、南口閑粋、中村与平ほか◆未使用品◆。茶道具　人間国宝　釜師　高橋敬典作　平丸　弾肌　立口釜　共布共箱　VR9891B