В селении Мыку Очамчырского района расположены две знаменитые достопримечательности: Моквский храм X в. и поляна Мыкуашта.

Мыкуашта

Поляна Мыкуашта расположена у слияния двух рек – Моквы и Дваба. С давних времен она, как и поляна Лыхнашта в западной Абхазии, являлась местом всенародных сходов, где решались важнейшие вопросы. В народе поляну Мыкуашта называют «Абжьыуаа рейзарта», т.е. место схода всех абжуйцев - жителей современного Очамчырского района. Здесь же, после завершения официальной части схода, проходили ежегодные осенние праздники, конноспортивные состязания.

И в наше время каждый год на поляне Мыкуашта в конце сентября проходит празднование в честь Дня победы абхазского народа в войне 1992-1993 годов. Собираются жители со всех окрестных сел и города Очамчыра. Кроме концертного выступления с национальными песнями, танцами, игрой на народных инструментах, зрители наблюдают за конными скачками. В последнее время возрождаются  национальные игры.Есть такая конная игра у абхазов, называется «ампыл асра». В игре участвуют две команды по шесть всадников, в руках у каждого - своеобразные ракетки («ачуган»). Кожаный мяч размером в два кулака раньше набивали мхом, а теперь используют резиновый мяч. Игровая площадка ограничивается двумя боковыми и двумя лицевыми линиями. Судья бросает мяч на поле игрокам. Участники игры стараются поймать мяч ачуганом и ускакать с ним за лицевую линию к воротам, а соперники пытаются догнать того, кто с мячом и выбить мяч из ачугана. Во время игры не обходится и без травм, что делает ее и опасной, и интересной. Победителем становится команда, забившая большее количество мячей

Моквский храм X в.

Моквский  собор является одним из выдающихся памятников архитектуры всего Кавказа. Это единственный крестово-купольный пятинефный храм Абхазии. (Неф – вытянутое помещение, которое ограничено с одной или обеих продольных сторон рядом колонн или столбов.) Построенный в 60-х годах Х века, Моквский храм стал последним примером раннесредневекового зодчества в Абхазии.

В это время Абхазское царство процветало. «Христолюбивая страна» – так называли эту землю иностранные летописцы. Собор посвятили Успению Божьей матери и основали при нем монастырь, в котором размещалась кафедра моквских епископов. Угодья этих епископов включали в себя обширные земли - от реки Кодор до реки Галидзга. Храм служил также местом погребения архиепископов.

В X веке одним из самых влиятельных государств была Византийская империя, именно при византийском императоре Юстиниане Великом в VI веке предки нынешних абхазов приняли христианство. Влияние Византии на другие страны, в том числе на Абхазское царство, касалось не только политики, религии, но и культуры, искусства, в особенности - архитектуры и живописи (фресковой, мозаичной и миниатюрной).

Итак, Моквский храм был построен в византийском стиле X века. Если раньше храмы были базиликального типа (прямоугольные в плане), то теперь появляются крестово-купольные храмы, которые имеют в планировке форму креста, в центре которого располагается купол. В это время храмы становятся меньше в длину, но зато как можно больше устремляются ввысь.

Храм был построен мастерами местной абхазо-аланской школы. Кстати, мастера этой школы построили знаменитый древнерусский Софийский собор в Киеве (в древнерусской летописи как раз упоминаются мастера «обезы»).В 1659 г. иерусалимский патриарх Досифей, который осматривал Моквский храм, обнаружил надпись, гласившую, что храм был расписан при византийском императоре Алексее Комнине и абхазском царе Давиде, т.е. на рубеже XI-XII веков.

В византийских храмах того времени обычно использовалась мозаичная техника, однако сюжеты, композиция и приемы изображения перекликались с фресковыми росписями. Так как мозаики на сегодняшний день сохранились лучше росписей, они могут послужить прекрасным образцом византийской живописи того времени. Ярким примером являются работы мастеров-мозаичистов в церкви Успения Богоматери в Дафни (храм располагается недалеко от г. Афины), выполненные около 1100 года

Вообще Моквский собор пользовался широкой известностью и часто посещался иноземными гостями. Например, в 1640 году здесь побывали послы из России – священник и переводчик. Из их отчета видно, что еще тогда в храме хранились различные реликвии, в том числе мощи святого и частица креста, на котором был распят Христос.

В 1300 г. моквским монахом Ефремом было написано Моквское Евангелие на 300 листах, украшенное средневековыми миниатюрами и орнаментом, которое сейчас находится в тбилисском музее.

С храмом связана одна легенда, которая похожа на правду. Однажды абхазский царь Леон III решил построить такой храм, который бы своей красотой и мощью затмил все предыдущие. Долго выбирали подходящее по красоте и удобству место. Много было мастеров, которые хотели взяться за это дело, да не решались – хоть и много золота царь пообещал в награду, но боялись ему не угодить. И вот, наконец, нашелся смельчак, который построил вместе с мастерами этот собор. Легенда гласит, что царь решил погубить смелого зодчего – то ли от жадности, то ли от того, что не хотел, чтобы где-нибудь был построен такой же храм. Взобравшись по приставной лестнице на макушку храма, Леон остался недоволен тем, как выглядят сверху окрестности. Затем наверх поднялся зодчий, но царь приказал лестницу убрать. Так и оставили бедного зодчего на голодную смерть.

Храм был действительно построен при царе Леоне III. Сам Леон недолго прожил после постройки храма. Легенда говорит, что он был похоронен в этом же соборе. А через несколько лет умер последний абхазский царь, не оставив после себя наследника по мужской линии. И тогда на престол взошел племянник умершего царя (сын Гурандухт, которая была замужем за тао-кларджетским князем). С того момента абхазское царство объединяется с Картлией, становясь Царством абхазов и картвелов.

В конце 17 века, когда вместе с турками в эти земли приходит ислам, храм закрывают, и он постепенно приходит в упадок… погибают фрески и богатое внутреннее убранство. Кавказовед Броссе, который в 1848 г. посетил храм, оставил интересное описание. По словам ученого храм снаружи весь был покрыт ползучими растениями, внутри полы еще были покрыты белоснежным мрамором (без единого пятнышка!), а вокруг валялись цветные стекла (значит, когда-то были витражи) и каменные резные карнизы. Только в середине 19 века, во время присоединения к Российской империи, храм расчистили и отреставрировали – пол вымостили, правда, уже известняковыми плитами, с запада построили придел, а на куполе соорудили ротонду. Таким образом, первоначальный вид собора значительно изменился.

В 1864 году Россия празднует победу в Кавказской войне. Абхазское княжество, которое было автономным, теряет свою независимость. А последнего абхазского владетеля Михаила Чачба-Шервашидзе арестовывают и отправляют в ссылку. В чем же дело? Ведь много лет князь Михаил был угоден российским властям… Дело в том, что в последние годы своего правления он был заподозрен в протурецких настроениях. Эти сомнения царских властей, а также желание поскорее расправиться со всеми проблемами на Кавказе, привели к столь решительным мерам. В 1866 году в тюрьме г. Воронежа князь Михаил Чачба-Шервашидзе умирает (есть подозрения, что он был убит). Князя перевозят в Абхазию, и местное население с большими почестями хоронит своего последнего владетеля в Моквском соборе.

В 1902 г. сюда прибывают монахини из российского Богодуховского монастыря Харьковской губернии. Тогда выстраиваются новые корпуса и основывается Моквский Успенский женский монастырь, однако он просуществовал недолго. После революции в 1920 году монастырь был разграблен.

Вблизи церкви есть колокольня, построенная намного позже Моквского храма. Ее первоначальные стены из песчаника в ХХ веке были укреплены бетоном.

В окрестностях Моквы разбросано немало древних памятников: крепостей, храмов и оград. На правом берегу реки, в двух километрах от собора, находятся развалины Джальской церкви, внутри которой сохранились следы фресковой росписи. А вокруг развалин тянется стена с остатками ворот. Как и многие другие храмы на прилегающей территории, этот культовый памятник в средние века входил в Моквскую епархию.

В наше время Моквский храм является действующим, но службы здесь проходят в основном праздникам.